以上文章《我为海灯法师说几句》是我有感而发，在看到在海灯法师去世20周年后，竟然还有人在诋毁这位爱国高僧，感到很惊讶，也很气愤。正如我在文章中讲的：“我不是海灯弟子，既未随之习武，也从未与之见过面。”之所以写这篇文章，只是出于道义。
以上文章只代表我个人观点，请武林同道明辩。
秦皇岛人

练成二指禅伤人内脏并不是神话，只是二指禅并非少林寺专利，原成都体院黄韶松、浙江杨建南、湖北蒋剑、四川余登洋都会。余曾以此赴京冲击中国电视吉尼斯纪录，国内近百家电视台播过。四川余伟会双臂二指禅，曾获1999年台洲首届国际武术绝技大赛优秀奖，他们的格斗功夫不算很好，但功夫很好的人也不敢站着不动，让他们两人指击胸腹，二指禅虽然不算什么顶尖功夫，但要练成也不易。能做类似动作，国内吹的人多，敢公开亮相的也不过几人而已。称之绝技也当之无愧，我看过《海灯法师在少林》的纪录片，当时海灯用剑指击打沙袋，穿了一个洞。请问这个又是不是假的呢？稍微是内行的人，只要看看海灯的手指就应该清楚，他确实练过二指禅功。
中国人讲盖棺定论，入土为安，大家都不要闹了。不要再骚扰海灯法师了，挣钱出名的机会多，不要老在死人身上打主意了。

为啥海灯活着时赵长军、熊长贵这些全国武术官方冠军都要去演海灯呢？赵长军、李连杰等人在电影里少林派、武当派的大师都当完了，怎么没人说他们是骗子呢？有人说人家是演戏，其实戏如人生，别人演海灯，海灯自身在人生舞台上何尝又不是个角色呢？四川记者李高中在《峨眉真功夫》一书中不是把海灯也封为峨眉派高僧吗？何必苛求海灯呢？海灯去世时官方武术界中体育学院、国家武协、武术研究院好象还有人出席或送花圈吧。

海灯现象说明一个问题，中国人“窝里斗”的劣根性。正是因为海灯一些弟子不满意掌门弟子范应莲的一些作为造成的。这正所谓神仙打仗，凡人遭殃。徒弟生矛盾，师父跟着受罪。堡垒从内部攻克，如果不是弟子揭穿，媒体也不知当年海灯是足上拴布带上去的，但是海灯已去世，靠揭露类似真相出名的弟子还在，你虽然成名，或者还挣了点小钱，但是扪心自问，你这样做对得起你的老师海灯吗？
媒体说海灯爱虚荣，但这个爱虚荣的和尚一辈子吃素，与烟、酒、茶、赌、嫖、毒不沾边，挣点钱全拿来修庙，引得无数中国武迷热血澎湃去学少林拳，就算是一个爱虚荣的缺点就值得大加讨伐吗？

人无完人，海灯也是，但是如果因为有错误就不宣传这个人，那么全世界都找不到可以宣传的人了。至于宣传失实，有两个可能：（1）海灯弟子在介绍情况时有夸大或编造事实；（2）媒体自身出于某种原因胡编乱造，即是第一个可能，媒体也有责任，媒体报道应本着公正真实的前提不能听信一面之词。
江油市政府以推出海灯来带动当地经济、旅游、文化发展的初衷是正确的，没有什么错，错的恰恰是媒体，政府花了钱修了武馆，推出海灯，媒体说海灯是骗子，导致到海灯武馆习武、旅游人少、无法收回投资，对当地经济、旅游、文化带来了损失和负面效应。
中国武术大多墙里开花墙外香，很多拳师外地吃香本地不吃香，本地说坏话的人很多，但央视记者以记者和旅游者的身份向江油老百姓调查时，老百姓都是异口同声说：海灯是好人，武功好，人品好，这已证明了海灯的为人正直善良、勤俭节约、平易近人，所以群众的眼晴是雪亮的，要相信群众。

三、海灯现象的反思。
海灯人长得瘦小，武功也非天下第一，这样的人吹上天，当然要引起争议。国人讲“文无第一，武无第二”，大多数练武的人内心深处一认为自己比别人武功高，二不愿别人比自己武功高。官方武术界一些人不服，你又不是科班出身，不是专业人士，武功就算高又高到哪里去，武功可能还不一定打得过我，我们年龄差不多，凭啥你出名我不出名；再加上媒体一些不负责任的夸大吹捧，更容易引起官方和民间武术界的反感。
80年代初对中国武迷影响最大的就是《少林寺》电影和海灯法师，可以说海灯那时是中国很多青少年武迷的偶像，他的出现带动了少林寺，河南乃至于国内外武术热的更兴盛。从这个角度说海灯是中国武术发展的功臣。

盖叫天先生曾赠诗三首给海灯，其中一首写道：“一指禅功融万法，少林绝技夺天人，如师修炼谁堪比，应是金刚再现身。”海灯的武术如何，历史早有定论。80年代拍《四川奇趣录》确实用布带拴足做的二指禅，大家认为时年80岁左右的海灯是骗子，那么请问中国现在能否找到一个60岁以上的武术家不用布带拴足做二指禅，如果不能，要求80岁的海灯做二指禅是否有点过份呢？现在海灯一脉传人就有代伟、张有炉会做二指禅，怎么能说海灯的二指禅是假的呢？
就算是范应莲未做过三军武术总教练，他执教过中国一些海、陆、空军及警察系统武术总是事实吧，武术不行能在中国军警界一而再再而三的骗下去吗？

二、再讲讲海灯武功真伪的问题。
海灯与近代高僧宣化上人同为虚云长老的弟子，曾与十世班禅论证佛法。我国近代武术大家王子平、顾留磬、刘百川、盖叫天友情深厚。早在1942年，海灯应省主席张群特邀，前往成都青羊宫参加全省擂台比武，打擂中一个宰手将对手下颌关节打脱位，当年的银章得主金跃山可以证明，随后表演的“少林六通罗汉拳”和“一指禅”等功夫，长达五分钟，引起极大哄动，1945年秋，海灯寻师心切，出川前往少林寺寻师，到少林后，先是讲经说法，后则表演武术，经少林住持德意大师再三盛邀，于民国三十五年出任少林寺国术教授，悉数传授少林达摩剑，少林火头棍，少林内家拳和器械。1952年就应邀参加浙江省武术运动会，夺得了拳科、剑器两项锦标。1961年在华东武术比赛大会上，表演了“二指禅”功。1962年12月29日晚上，在上海体育宫表演了少林罗汉功，当时的上海《新民晚报》、《解放日报》、《文汇报》、《杭州日报》、《浙江日报》等都对海灯的武术活动作了不少报

海灯本来是一个苦行僧，既无权又无钱，自然不可能给记者红包请记者忽悠，第一个吹捧海灯的恰恰是日后第一个反击海灯的四川某报记者敬永祥，海灯他有权利指挥新华社、人民日报报道他吗？他有能力调动中央级电影制片厂为他拍电影吗？我认为海灯是时代、少林寺内部斗争、新闻媒体造假的牺牲品。

由国家武协委托，中华武术杂志社编辑、各省、市体委武术协会三审后盖公章，人民体育出版社出版的《中国武术人名辞典》83页即介绍海灯，其中提到“82年底，受河南人民政府及嵩山少林寺众僧之邀，重归少林寺”。从这点至少证明，并不是海灯主动要到少林寺，而是因为政府和佛教的原因。最后海灯的存在影响了少林寺两大派系和尚（本来互有矛盾）的利益，所以最后这两方又团结起来把海灯赶走。1985年12月16日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在给当时中央党校副校长韩树英同志的一封回信中写道：“……“……几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至电影制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失实……”请注意，难道是海灯自己给自己“报道、拍摄专题影片”的吗？

一、先讲讲海灯自称少林方丈的由来。
海灯现象不是海灯一个人的事，是80年代那个特定环境的需要。自80年代初《少林寺》电影播出后，全世界人民都认为少林武术不得了（其实《少林寺》的演员是从中国各省市武术队选出的18个全国冠军，并不会少林拳，也非少林寺寺僧），孩子们发疯般奔少林寺而去（我也差点就去），那时少林寺就没有和尚授武，民国17年军阀石友三的一把大火，文革10年的摧残，这时候的少林寺已是残垣断壁、僧徒四散、武功失传严重，少林功夫已如同星星之火，闪耀着最后的光芒。为了借着这股少林武术热重振少林寺，1982年10月，少林寺当家和尚行正大师千里迢迢亲自赴四川，恳切地邀请海灯回寺传艺。当时正值美国纽约报恩寺的住持法云已经数次来函，邀请海灯去美国讲授《金刚经》，最后海灯毅然推辞了美国报恩寺的邀请，于1982年12月重返少林寺。为此，新华通讯社1982年12月19日在郑州以《国家拨巨款修复少林寺，名僧海灯法师返寺任方丈》为标题对此事进行了报道。请大家注意，“方丈”一词可不是海灯自己封的。随后，《人民日报》、《中国青年报》、《工人日报》、《体育报》、《河南日报》等报纸都对此事进行了报道，可想当时所受到的关注程度。

我为海灯法师说几句
2009、3、1

从80年代初海灯出山，到海灯去世，接着大牌记者敬永祥揭露海灯在前，大牌作家张扬写海灯神话在中，央视焦点访谈调查海灯随后，海灯弟子范应莲先状告敬永祥，接着把央视也推上法庭。也就是说二十多年来，海灯从出名到去世后都没安宁过，一直是老百姓和武术界关注的焦点人物。我忍不住要站出来说一句：对于海灯师徒的荣辱、沉浮，媒体负有不可推卸的责任。
首先我声明：我不是海灯弟子，既未随之习武，也从未与之见过面，他风光时我只是一个10多岁的小孩，今年（2009年）也不到40岁。因本人是个武术迷，所以早就对他有了许多关注。关于他的报道、出版物、报道一直加以关注、搜集、保存。我对海灯现象是这样看的：
海灯法师是成也媒体，坏也媒体。其中的焦点主要一是海灯自称是少林方丈，二是海灯武功的真伪。